为什么做人不能太六六？试问苍天饶过谁？
昨天涛哥俺写了一篇文章《六六郎咸平等也有今天!做人不能太六六！》，认为做人不能太六六。为什么做人不能太六六呢？今天来详细谈谈。
先举个例子吧，大家应该都知道“王实味《野百合花》”事件吧。
对于王实味，很多知识分子当时都做了激烈批判（当然，他们有些人的批判在当时是真诚的而不全像六六一样是投机），包括王实味的好友、同事等，如陈伯达、艾青、丁玲等。
陈伯达批道：“他像这样的人绝不是‘硬骨头’，他正像水里的蚂蝗一样，是没有骨头的东西………”
艾青则说，王实味的文章充满着阴森气……这样的“人”，实在够不上“人”这个称号，更不应该称他为“同志”！
主持发表了王实味作品《野百合花》的丁玲驳斥了王实味对延安文艺界的侮辱，并对《三八节有感》作了自我批评。
而这些批判王实味的知识分子后来几乎无一例外地自己也被“打倒”批判，如陈伯达1970年被毛点名批判，艾青1957年被划成“右派”，丁玲1955年开始则被折腾了二十多年。
如文章《他们都成了“王实味”“》（本文参考此文）所言：“如果，当时的这批人，能坚持真理，能实事求是，能有坚定的信念，能抵制住对王实味不公打压，他们不只是保住了王实味的性命，保住了自己的良知，也保住了自己以后不蹈同样的命运。
他们每一句曾经批判过王实味的话，写过的每一篇批判王实味的文章，后来都砸在了自己的头上。”
而主持批判丁玲、艾青的是周扬，周扬先后主持了批“胡风反革命集团”、“丁陈反党集团”及“反右运动”等等，他自己则于1965年被投入“秦城监狱”被关了9年。
后来，他们很多人也因此开始觉醒，李维汉、李言等批判王实味的人坚定地支持为王实味平反，周扬后来则几乎见人就道歉并极力反对“极左”呼吁“人道”。
“时代的一粒沙，落在每个人的头上就是一座山”，可常常等时代的灰尘落在自己头上，成为山才知道疼才会喊疼。
所以，大家知道为什么做人不能太六六了吧，如果对他人的苦难视而不见甚至大唱赞歌，那等自己遭遇苦难时不但没人同情、相助，还会像今天的六六、郎咸平般被嘲讽。
所以，“不管什么时候，永远应该站在弱者一边，站在良知一边，站在正义一边。唯有如此，当你遇难时，才会有无数双手伸向你”。
世事无常，风水轮流转，千万不要以为自己就可以永远岁月静好现实安稳，就能一直精致利己永远侥幸。
“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”还是“诸恶莫作，众善奉行”，做个好人至少做个人吧！
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对于王实味，很多知识分子当时都做了激烈批判（当然，他们有些人的批判在当时是真诚的而不全像六六一样是投机），包括王实味的好友、同事等，如陈伯达、艾青、丁玲等。
陈伯达批道：“他像这样的人绝不是‘硬骨头’，他正像水里的蚂蝗一样，是没有骨头的东西………”
艾青则说，王实味的文章充满着阴森气……这样的“人”，实在够不上“人”这个称号，更不应该称他为“同志”！
主持发表了王实味作品《野百合花》的丁玲驳斥了王实味对延安文艺界的侮辱，并对《三八节有感》作了自我批评。
而这些批判王实味的知识分子后来几乎无一例外地自己也被“打倒”批判，如陈伯达1970年被毛点名批判，艾青1957年被划成“右派”，丁玲1955年开始则被折腾了二十多年。
如文章《他们都成了“王实味”“》（本文参考此文）所言：“如果，当时的这批人，能坚持真理，能实事求是，能有坚定的信念，能抵制住对王实味不公打压，他们不只是保住了王实味的性命，保住了自己的良知，也保住了自己以后不蹈同样的命运。
他们每一句曾经批判过王实味的话，写过的每一篇批判王实味的文章，后来都砸在了自己的头上。”
而主持批判丁玲、艾青的是周扬，周扬先后主持了批“胡风反革命集团”、“丁陈反党集团”及“反右运动”等等，他自己则于1965年被投入“秦城监狱”被关了9年。
后来，他们很多人也因此开始觉醒，李维汉、李言等批判王实味的人坚定地支持为王实味平反，周扬后来则几乎见人就道歉并极力反对“极左”呼吁“人道”。
“时代的一粒沙，落在每个人的头上就是一座山”，可常常等时代的灰尘落在自己头上，成为山才知道疼才会喊疼。
所以，大家知道为什么做人不能太六六了吧，如果对他人的苦难视而不见甚至大唱赞歌，那等自己遭遇苦难时不但没人同情、相助，还会像今天的六六、郎咸平般被嘲讽。
所以，“不管什么时候，永远应该站在弱者一边，站在良知一边，站在正义一边。唯有如此，当你遇难时，才会有无数双手伸向你”。
世事无常，风水轮流转，千万不要以为自己就可以永远岁月静好现实安稳，就能一直精致利己永远侥幸。
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